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什么奇怪，你们只是在洗身体的外表，我却要洗身体的内部。”
说毕，佛图澄用右手从洞口伸进胸腔里，把一颗绯红而热腾腾的心儿取了出来。他右手捧着心，左手拂着水，不慌不忙地在那里洗着。
几个士兵怔着...
王照骞
|五明研究|
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色袈裟，赤裸右臂，左手结法印举胸前，右手前伸作讲经状，神态祥和慈悲，身旁陈放着灌顶用法器。左右侍立着僧装的弟子。僧人右侧合坐于一条软垫之上的一男一女中，其威武盘踞端庄的男性应是忽必烈帝王，他身着蒙古...
格桑益希
|五明研究|
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本愿功德念诵仪轨供养法》载，其左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，穿袈裟，结跏趺坐于莲花台，日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。此二胁侍在药师佛之净土为无量众中之上首，是一生补处之菩萨。此外...
文豪
|五明研究|
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；左手作“与愿印”，表示成就众生善愿。佛像面部饱满，于慈祥中显现睿智之光，给人以智慧安详的启示。
是时，佛殿尚无一座，佛像露天安奉。
1991年1月23日，河北省柏林古刹举行佛陀成道纪念#...
马明博
|五明研究|
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踩莲，右手托一个飞转的法轮，左手作满盛莲花的手印，全身缀满香花璎珞，线条刻画流畅，细致入微。作为宗教绘画的一例，形象生动，寓意深刻，蕴涵着神圣的宗教主题。
白帝城碑林中的《竹叶诗碑》以竹叶为形像...
杨斌
|五明研究|
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系统中，达摩既是西天的二十八祖，又为东土的初祖。他一手持法衣，正与身侧穿着褐色袈裟的比丘言语。身着褐色袈裟的比丘左手衣袖空荡，达摩身旁几台上有一拖盘，内装一只断臂。慧可（四八七-五九三年）断臂求法是...
李玉珉
|五明研究|
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图画死者形仪及其生时所经战阵之状”。[30] 这些雕刻的石人，一般是右手执杯，左手抚刀剑，表现出英勇善战的武士形象。在突厥汗国（包括东突厥汗国）时期，以突厥方式制造的、站在石头围墙跟前的石人，均竖立在...
王洁 杨富学
|五明研究|
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补充的是，陈国灿先生曾列举吐鲁番阿斯塔那303号墓出有一件原定名为《符篆》的文献，黄纸朱书，上绘一右手持戟、左手执幡武士，中有符文，其下有文字四行，他认为原录文有误，更录为：
1 、...
薛宗正
|五明研究|
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的面，乃至对着上边的面、对着下边的面，对着的就有六个面。现在，不能承许“对着东边的面等于对着西边的面”。如果这样承许，那就成了东边等于西边。大家伸出左手，掌心向上，这只手对着上...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
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随波逐流，仅以身口行善，这是以无记心行持的善法。
譬如，边吃糌粑边说话边转转经轮，虽有功德，但若以无记心摄持，确实善根不大。因此，调整发心实为首要之事。（当然，平时念咒，左手拿念珠，右手转经轮，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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